Anmerkungen
Anhänge
1	S.III,159.
2	S.III,101.
3	Siehe z.B. M.I,300; S.III,102.
4	Pm.I,143-49.
5	In M.I,66 weist der Buddha darauf hin, dass andere geistige Lehrer einiges Verständnis vom Anhaften an die Sinnesfreuden, von Regeln und Sitten und falschen Ansichten erlangen können, aber abgesehen vom Vollkommen Erleuchteten und seinen Schülern kann keiner die Anhaftung an der Theorie vom Selbst voll verstehen.
6	M.I,433.
7	S.III,164-65.
8	S.III,150, 151.
9	Pm.I,150-51.
10	Pm.I,195.
11	Siehe z.B. MA.I,21.
12	Vism.XX,89-92; XXII,113-21.
13	PmA.74-75.
14	Pm.II,12-13.
15	Z.B. VismT.II,417; DT.74.
16	Pm.I,58. Die Übersetzung der Definition und der folgende Vers beruhen auf der Interpretation des Ehrw. Ñânamoli von Vism.XXII,115. Siehe auch Vism. XXI,11.
17	Die Definition ist in Vism.XXII,116. Zu Einzelheiten über die Anwendung der Methoden der stofflichen und unstofflichen Siebenheiten siehe Vism.XX,46ff.
18	Pm.II,63; Vism.XX,91.
19	Siehe Kap.6, Anm.15. Der Vers ist in Pm.I,58.
20	In A.II,92-95. Siehe Einleitung pp.4-8.
21	Pug.61-62.
22	A.V,1-7, 311-37; S.II,29-32.
23	SA.II,40.
24	Z.B. SA.II,40; AA.II,587, 676, 725.
25	Zum Beispiel wird es in S.V,422-23 verwendet, um Buddhas Wissen von den Vier Edlen Wahrheiten auf Grund seiner Erleuchtung auszudrücken.
26	Vism.XXII,121.
27	Pm.I,66-67; PmA.75.
28	Siehe z.B. MA.II,249; Vism.VIII,235-36.
29	Siehe z.B. A.IV,146-47.